聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——《道德經·第八十一章》
【釋義】
聖人不積累財富，竭盡全力幫助別人，自己反而更充足；竭盡全力地奉獻給大眾，自己得到的反而越多。
【智慧解析】
老子認為，人世間的事情，有了付出才有回報，沒有無回報的付出，也沒有無付出的回報。正所謂“愛出者愛返，福往者福來”，付出越多，得到的回報越大，隻想別人給予自己，那麽“得到”的源泉終將枯竭。
春秋末年，齊國的國君荒**無道，橫征暴斂，逼取於民以無度。齊國的貴族田成子看到這種情況後，對他的僚屬說：“公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是‘取之猶舍也’。倉儲雖實，但國家不固，終是‘嫁衣’。”於是田成子製作了大、小兩種鬥，大開自己的倉儲接待饑民，用大鬥出借穀米，用小鬥回收還來的穀米，“予民於惠”，於是齊國人民不肯再為公室種田效力而投奔於田成子的門下，一時“民歸之如流水”。
田成子用這種大鬥出小鬥進的方式，借出的是糧食，收進的是民心，貌似給予，實則得到。果然，齊國的國君寶座最後為田氏家族所得。史學家範曄說：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取。”正是對這種得失觀的一語道破。
得與失的互為轉化之效果，有時也並不是馬上就可以見到的，但懂得其中奧妙的人，會掌握取舍的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的君子。由於他待士十分真誠，感動了一個有真才實學而十分落魄的士人，名叫馮諼。馮諼在受到孟嚐君的禮遇後，決心為他效力。
一次，孟嚐君讓人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去。馮諼說我願去，但不知用催討回來的錢，需要買什麽東西？孟嚐君說就買點我們家沒有的東西吧！馮諼領命而去。到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分窮困，聽說孟嚐君的討債使者來了，均嘖有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一律作廢，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大夥的麵，我把它燒毀，從今以後，再不催還！”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒有料到孟嚐君是如此仁義，個個感激涕零。馮諼回來後，孟嚐君問他，討債的錢呢？馮諼回答說，不但利錢沒討回，連借債的債券也燒了。孟嚐君便大不高興。