由於我們自心的無知，我們將自己陷入到一種掙紮的困境中，而禪的風骨則讓我們明白，所謂的束縛，都是我們強加給內心的。
在生活中過分地強調自我，就等同於將自己投入了牢籠，而這個自我牢籠是世間最難突破的東西。靜下心來去想，我們從生到死，似乎大部分時間都活在了自我的牢籠中，但其實，我們有很多次機會，可以從這個牢籠中跳出來。
愛，本來是人類的天性中最美好的情感。可一旦我們決定把所愛的對象占為己有時，愛便成了束縛。愛若沒了自由，它就如同失去空氣的花朵，終會凋零。
一個真正的藝術家，應當是活在當下，活在自由中的。唯有這樣，他們創作出的藝術作品才契合禪的精神。比如王爾德，他稱得上是一個偉大的藝術家，可他太執著於結果了，因此他的作品就缺少一種禪的精神。
許多人之所以活得不自由，是因為他們經常陷入非此即彼、非黑即白的二元對立思維中。可是以禪的智慧來看，世間萬事都有一個由此向彼、由黑向白的轉變過程。
以禪的風骨來說，我們解決生活中的一切問題，是要從自己的生命經驗出發，而並非源自於書本知識或者他人的傳授。
禪讓我們追求那種真正對生命具有啟發性的東西，因此，任何刻板和教條，都不是禪的本意和真實麵貌。
真正的自由就是，打破自我牢籠，從自我束縛之中解脫出來，認識到他人與自己都具有同樣的價值。這時候，固執的自我是不存在的、是被否定的，當自我走向無限時，自由就在我們左右。
禪宗六祖慧能在年輕時曾被人譏笑為“窮鄉僻壤來的嶺南人，怎麽具備覺悟智慧的能力”，慧能當即反駁說：“人有南北的區分，可覺悟智慧的能力，卻不會因為地域的差別而有所不同。”那時慧能被認為是粗俗之人，可他卻能出口不凡。這是不是也提醒我們，千萬不要輕視身邊那些看似不起眼的人呢？