一天，禪院裏的弟子剛剛將地上的落葉打掃幹淨，他問師父，自己的勞動成果如何。禪師看了看，使勁地搖晃那棵樹，於是枯葉再次落了下來。在禪師看來，太完美的都不夠真實。我們的生活需要的是真實，而不是完美。
我們往往對生活有個誤解：在命運麵前，我們是無能為力的，我們隻能被動地接受生命裏發生的一切。其實我們必須先接納了生命裏的一切，然後才能談得上進行創造。想想看，如果生命裏的所有經驗都是完美無缺的，那我們還要創造什麽呢？隻是盡管享受就好了。但生命的意義不就是在創造之中嗎？
在現代社會，一般人的心態是盡量地享受人生，盡量地忘記人生中的煩惱痛苦。但是，煩惱痛苦是忘不了的，就好比我們的影子，隨時都會出現在我們身邊。所以，最明智的做法不是忘記煩惱痛苦，而是當它們襲來時，能夠安撫好它們。
我們在生活裏總是喜歡給自己設限：隻要怎樣，就一定會如何。隻要得到了愛情，人生就一定幸福；隻要有了財富，生活就必然有趣味。如果我們不做這種限定的話，我們的人生說不定還
會活出其他的可能性。對人生的一切限定都是我們自己套上去的，要解開這個繩索，那自然也隻能靠我們自己了。
在等待未來的過程中，我們的內心總是躁動不安的，這種等待的滋味不好受。禪教給我們，為什麽要等呢？在未來還沒有到來的時間裏，我們還可以享受生活中的其他樂趣，或者從容安排自己的事情。為什麽在等待的時間裏會焦灼、會躁動？那是因為我們隻是在等，而沒有在生活。
人們最大的問題就在於喜歡預知明天的煩惱、明天的痛苦和糾葛。但是，明天會有什麽樣的煩惱，你能預料嗎？既然不能，那就老老實實地活好今天就可以了。這就好比一則禪宗公案裏的一個禪門弟子，他每天都在思考如何應對明天的煩惱，終於有一天，他的師父嗬斥他：“你總是想著明天的事，今天又用來做什麽呢？”