劉傑（中醫師、身心靈研究者）
“靜身”不是沒有噪音，而是各就其位、和諧相處
這裏要講到身心的關係。靜身，用的是安靜的“靜”。一般的觀點，心靈通常用的是安靜的“靜”，身體是幹淨的“淨”，為什麽要反過來說呢？我們的身體，無論作為一個有形的存在還是無形的存在，它既可以作為一個整體也可以分成不同的功能單位或功能態。那麽，當你每一個狀態各就各位，各自發揮它的功能的時候，這就是安靜的“靜”，不衝突，不爭執；身體的“靜”，比起心的“靜”難度更大，所以“靜身”不是說沒有噪音，而是各就各位、和諧共處。所以，傳統文化講修性、修命，真正能把身體轉化了、正了，比轉化思想難度大得多。
從中醫角度來講“靜身”，比如說你的肌肉彈性正常，髒腑功能運轉正常，這就是安靜，靜身！但是，實際上我們的肌肉經常是處在隱形的緊張狀態，髒腑處於失衡之中。而由於你心靈的幹擾，比如，你對一些事情有擔憂，就提心吊膽，內心緊張著；你內心的狀態反映在你有形的身體上是它安靜不下來。為什麽瑜伽要用調理身體的辦法去調心？因為這也是一種標杆，有的時候心不幹淨，找不到標杆了，用身體就可以找到標杆，身體放鬆就會有感覺，身心互相印證！
什麽是真正的“靜”？老子《道德經》裏講：“夫物芸芸，各複歸於其根，曰靜。靜，是謂複命……”是說一個事物產生了之後會逐漸演化、發展，最後衰亡，這個過程趨向於原本它產生的確定的規定性，這個過程叫“靜”；在起點它是“靜”，中間的過程也是“靜”，到終點的時候它還是“靜”……各歸其位。“歸其位”是一個相對靜態的概念，“歸其根”是一個動態的概念。比如，當人逐漸衰老，牙齒脫落，皮膚鬆弛，皺紋產生，走路也喘，這也是“靜”，因為他在順應自然。那麽對於身體的“靜”來說，就是各個細胞正常的生生滅滅。所以，人最高的境界不是不生病，而是順應自己自然的那個狀態，這就叫“靜”。