專注與身心分離可能被視為對立的兩極，而在身心分離的情況下會很難做到專注。墨守成規，不合時宜的習慣，錯誤的語言，對某些人懷有大義務，還有各種各樣的特殊恐懼都在影響著每個人的日常生活，令人分心。假設這些影響不會消失，就必須通過自助的方式提高專注力，而不去理會導致身心分離的持續原因。這的確是一個複雜難懂的問題，而對“此時此刻”的體驗通過做一件特別了不起的事情朝理清這個問題前進了一步，這件事便是：讓專注與身心分離同在！當專注於此時此刻時，一個人從其他一切事上分離出來。此時此刻為專注的範圍留出一小塊地方，其餘的則不重要。
通過這種個人注意力的收窄，對當下的強調有助於刷新一種古老的心理手段——分裂。即借助於一種自然分裂的能力，人們能夠去將他們的注意力從他們生活中的重要領域轉移開去，以便將注意力固定在一些特別關注上。這種分裂現象過去常常被認為是病態的，因為它意味著嚴重缺乏一種能力——將注意力在所關心的各領域之間做必要的來回切換。例如，一個有著雙重人格的人，可能在一種身份下不知道另一種身份的存在。或者一個人可能有隔離自殺的想法卻鬼使神差地自殺了。實際上，分裂不隻是病態的。它更是一種可能介於病態與健康之間的任一點上顯而易見的現象。它可能代表著健康著迷的頂點或者醫院後麵病房裏的妄想。
分裂因而可能被認為是一種將注意力與大量可能不受歡迎的事物切斷的普遍手段。這種排斥現象發生在一個正在走神的司機身上，他或她突然注意到自己根本沒有把注意力放在道路上。或者當一個畫家驚訝地意識到現在是晚餐時間了而午飯卻忘記吃了，分裂可能不那麽危險而是更加目的明確地出現。對於這名司機和這位畫家來說，注意力的轉換短暫失靈了。注意力的轉換是否值得追求取決於特定的環境。那位畫家，完全沉浸在工作中，不需要轉換注意力，除非著火了或者在別處有個重要約會又或者感到餓了。很顯然，分裂注意力有時候可能很有效，代表著高度專一的注意力；而另外有些時候，必須轉換注意力的時候，分裂可能是災難性的。