【引子】
老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。”
指窮於為蘄，火傳也，不知其盡也。
——《莊子·養生主》老聃死了，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲後就離開了。老聃的弟子問：“您不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的。”弟子又問：“那麽像您這樣吊唁朋友，行嗎？”秦失說：“可以啊！我原以為你們跟隨老師多年，都是些超脫物外的人，現在才知道並不是這樣。剛才我進去吊唁，有老年人在哭，像在哭自己的孩子；有年輕人在哭，像孩子在哭自己的母親。他們之所以聚在這裏痛哭，一定有人本不想訴說卻情不自禁地訴說，本不想哭泣而情不自禁地哭泣的。這樣喜生惡死是逃避自然、違背真實的，忘記了人是受命於天的道理，古人稱這種做法就叫違背天理的過失。你們的老師匆匆地來到世上，是應時而生；匆匆地離開人世，是順從自然而死。安於天理和常分，且順應變化，便不會生悲喜哀樂，古人稱這是自然的解脫，就像解除了倒懸之苦似的。”
燭薪的燃燒最終會燃盡，而火種卻會傳續下去，永不熄滅。
【專訪】
莊子認為“安時而處順”，在養生問題上，不要有太多的禁忌，不要讓太多的條條框框束縛自己的身心，不要刻意地強迫自己做那些難以做到的事。一個人遠離了世間的紛紛擾擾就叫懂得了生命常有的法則；懂得了生命常存的法則就叫做智慧精明；被卷進人世間的紛紛擾擾而不能自拔就叫做招致災殃；卷進人世間的紛紛擾擾就會耗費精氣，也叫做硬性消耗陽氣。