堅持可以獲勝，這個道理許多人都知道，但很難做到。毫無疑問，要做成一件事情總要付出一定的代價，魏征為了唐朝的興盛，從不阿諛逢迎，隻要是正確的事情，他就堅持不懈地讓唐太宗明白其中的利害關係，減少決策的失誤。
韓非在《說難》中講過：龍的喉下有逆鱗，人如果觸著了，就要殺人。國君也像有逆鱗，臣下向他進言時，觸動了他的逆鱗，生命就危險了。封建時代的帝王，頭腦較清醒的，能聽取臣下的意見，這稱為“納諫”。主觀武斷或昏庸蠻橫的君主，既不聽取臣下的意見，又怕臣下提出批評的，稱為“拒諫”。隋煬帝就是這種自以為是的昏暴之君，他不隻是拒諫，甚至借故殺死進諫的大臣。
李世民稱帝之後，急於求治，處處以隋煬帝暴虐拒諫、臣下人人鉗口為教訓，主動要求大臣有意見就及時提出來，並保證虛心聽取。他與魏征兩人，有時不免爭執得麵紅脖粗，最後大多是按有益治道的原則聽而納之。這些曆史佳話，被後世稱譽為“貞觀之風”。
貞觀元年（627年）九月，嶺南的越族酋長馮盎圖謀以武力反唐。馮氏家族據有嶺南八州之地，隋末歸唐臣服。但由於唐中央對其是鞭長莫及，馮盎仍懷割據之心。太宗聞報，下令調發嶺南其他十州兵馬討伐馮盎。魏征向太宗建議：國力初複，不宜用兵勞民耗財；而且馮盎反叛的證據不足，應當先派遣使者前往調停。太宗聽取了這一建議，以調停之策平息了一場即將發生的戰事，省去了一筆軍費。事後他嘉獎魏征說：“一介使者，使嶺南獲安。魏征一言，勝過十萬之師。”
貞觀二年（628年）十月，太宗想去南山遊曆，但卻遲遲未下令成行。魏征恰好掃墓歸來，聽說了這件事，見到太宗後問：“聽說陛下要去南山，真有此事嗎？”太宗笑著回答：“朕是有這個念頭，因為怕你又要大發議論，所以就不去了。”