真正的人生是一種什麽狀態？按智慧者的邏輯去解釋，應當是一種虛實結合的生活境界。有虛有實，人生境界就會開闊，少名利之心的熏染。
曾國藩雖為大清重臣，但他的身上依然多了一分文士的精神和心態，按照他的說法是“亦官亦紳”。他以學養身心，希望通過悟透學問，鏟除名利，虛靜人生，這是一個對人生真正心悟者的求取。在曾國藩的身上，我們看到了他對“某些地方”的厭煩，同時又神往於虛靜心靈，可謂端正至大。
《孫子兵法》虛實篇原文
故形人而我無形，則我專而敵分；我專為一，敵為分十，是以十攻其一也，則我眾而敵寡；能以眾擊寡者，則吾之所與戰者約矣。吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰者寡矣。故備前則後寡，備後則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
《孫子兵法》智慧破解
要使敵人顯露真情而我軍不露痕跡，這樣，我軍兵力就可以集中而敵人兵力卻不得不分散。我們的兵力集中在一處，敵人的兵力分散在十處，這樣，我們就能以十倍於敵的兵力去進攻敵人了，從而造成我眾而敵寡的有利態勢。能做到集中優勢兵力攻擊劣勢的敵人，那麽同我軍正麵交戰的敵人也就有限了。我們所要進攻的地方敵人很難知道，既無從知道，那麽他所需要防備的地方就多了；敵人防備的地方愈多，那麽我們所要進攻的敵人就愈單薄。因此，防備了前麵，後麵的兵力就薄弱；防備了後麵，前麵的兵力就薄弱；防備了左邊，右邊的兵力就薄弱；防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處兵力薄弱。兵力之所以薄弱，是因為處處分兵防備；兵力之所以充足，是因為迫使對方處處分兵防備。