（8）保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
（9）日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
（10）月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味耽迷，最易溺心喪誌。
（11）作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
（12）夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
對於一個青年人來說，能為自己規定功課，並按日施行，這種自製自律的精神，實為難能可貴。曾國藩正是靠著這種自強不息的努力，才有日後事業的成功。
§§§26.自己不當富人，要做秀才
曾國藩一方麵求變於學，另一方麵也注意改變自己的性格，深悟變化之理，即從書中尋求變化的大道。曾國藩以一身糅合了漢宋，並鑲接了儒學和百家。他服膺程朱理學，卻注重恢複理學經世的功能，而不獨尊理學。在他身上體現了傳統文化在內憂外患之際聚匯以應變的曆史意向。在中國社會蹣跚走出中世紀的過程裏，他成為傳統文化的最後一個代表。這也實現了他的一大人生理想，他說：“吾不望代代得富貴，願代代有秀才”《孫子兵法》在分析水勢的時候，特別形象說明了水能沿自身的方向不斷向前的道理，的確，做人也需要有一定的人生方向，這樣才能做自己願意做的事。
人生理想各異，曾國落有一大願望，即不當富人，要做秀才。這一點令人敬仰！
自道光二十年（1840）至道光二十八年（1848）間，曾國藩一直在翰林院詹事府擔任閑散文職。他既不必為實際政務所勞擾，又可以從容閱讀翰林院中所保存的豐富典籍。曾國藩充分利用這個條件，大量讀書，廣為交遊，盡量在經史、文學、政治、軍事等方麵充實自己的學問。在不斷的刻苦學習和與良師益友的切磋中，他逐漸尋找到適合自己治學的門徑。