《孫子兵法》九變篇原文
是故智者之慮，必雜於利害。雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
《孫子兵法》智慧破解
所以，聰明的將帥考慮問題，必須充分兼顧到利害的兩個方麵。在不利的情況下要看到有利的條件，事情便可順利進行；在順利情況下要看到不利的因素，禍患就能預先排除。
要用各國諸侯最厭惡的事情去傷害它，迫使它屈服；要用各國諸侯感到危險的事情去困擾它，迫使它聽從我們的驅使；要用小利去引誘各國諸侯，迫使它被動奔走。
用兵的法則是，不要寄希望於敵人不來，而要依靠自己做好了充分的準備；不要寄希望於敵人不進攻，而要依靠自己擁有使敵人無法進攻的力量。
§§§41.不善避疑，就會惹麻煩
同治三年（1864）九月初，曾國藩由安慶再到南京，住進剛修建完成的總督署時，群僚畢賀，冠蓋雲集。曾國荃竟在大庭廣眾之下，厲聲指責清廷功高賞薄，是非不分，一時聲淚俱下。曾國藩在旁製止不住，窘急得無地自容，尷尬萬分。
《孫子兵法》提出了疑人之心的觀點，同樣，自己如何避人也成為一個關鍵的問題。
避疑——就是巧妙地防止別人暗算。沒有這一本領，常常會招來致命的打擊，因為嫉妒之心可以殺人。曾國藩時刻注意練出避疑絕招。
忠人者反遭黑白顛倒，這時一般人是難以平靜的，而曾國藩卻以“順性命之理論”來安撫自己，教誨別人。
當初，金陵攻克以後，太平天國忠王李秀成，被方山居民於城外逮住，解交曾國荃軍中。部將蕭孚泗等為了冒功，卻呈報是他們派兵拿獲的，並且把解送李秀成的鄉民們綁起來拷問，勒索李秀成隨身所帶金銀珠寶。與這事有關的將領兵弁，不是曾家的親戚，便是鄰裏鄉親；曾國藩兄弟明知蕭孚泗等人的胡作非為，大損湘軍聲譽，也隻好眼睜眼閉，置之不問。而這事傳到外麵，眾口喧騰，曾國藩兄弟又成為眾矢之的了。