中國是一個人情社會，迎來送往必不可少。無論個人請客送禮還是官場上的迎來送往，極其鋪張浪費。從“犧牲”一詞為“敬神”而宰殺牛羊甚至敵人的首級，到納貢獻媚的金銀財寶和美女，似乎沒有什麽不能成為“禮物”的。而我們這裏關心的是，這些招待費用在哪裏開支？
接著上麵的話題，以西周為例。西周“九賦”、“九貢”、“九式”的收支製度中，九式分別是指：祭祀之式、賓客之式、喪荒之式、羞服之式、工事之式、幣帛之式、芻秣之式、匪頒之式、好用之式。
在這上麵，除了羞服之式是指飲食和車服所用財物的支出、工事之式是指工匠製作所用財物的支出、芻秣之式是指喂養牲口的草料支出，其他“六式”全都是“宴請賞賜”類，比重要占到2/3——祭祀之式是指祭祀所用財物的支出、賓客之式是指接待賓客所用財物的支出、喪荒之式是指遇到死喪或災荒所用財物的支出、幣帛之式是指行聘問禮財物的支出、匪頒之式是指分頒群臣俸祿所用財物的支出、好用之式是指為與諸侯和臣下恩好而賜予財物的支出。由此可以看出，當時的禮節實在是多、迎來送往都要花錢，並且請注意，這些還都是明文規定可以報銷的科目。
當時的宴請賞賜為什麽會這麽多呢？原來，那時候有一大批賓客需要宴請招待，他們的共同特征是寄食於富貴人家、並且為這些富貴人家服務的；主人的獎賞恩賜便是他們的主要經濟來源，這些賓客包括刺客、食客、俠義客、客卿、客將、縱橫客等等。
而這時候就會出現以下四種情況：一是獎罰隨意性大，許多賓客甚至可以借此過上驕奢**逸的生活；而一些賓客也會濫用主家的地位和權力，大肆揮霍或雞鳴狗盜；二是主家對賓客擁有一種網羅人才後的占有欲、賓客對主家的依賴症和利用欲；三是缺乏必要的理財思想，隻管投入不計成本；四是處在社會動**期的主家疏於管理，一客多主趁機斂財比比皆是。