大凡懷揣夢想的人，都希望自己的一生活得厚重而充實。了凡更是這樣的人，為了心中的那個理想，一生在求，一生在做。當初，孔先生算出他的人生隻有53年的長度時，他“澹然無求矣”，及至遇到雲穀禪師，他才重新看清了人生的路標，淡化了人生的長度，轉而追求人生的厚度。
餘進曰：“孟子言：‘求則得之’，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？”
雲穀曰：“孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。’求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”
聽了凡與雲穀禪師的問答，總有一種醍醐灌頂的開悟。
上麵兩段話的中心思想是——我問；孟子曾說求就可以得到，說的是我心裏能做到的事情。譬如說道德仁義全在我心裏，我立誌要做一個道德仁義的人，這是我可以盡力去求的。若是功名富貴，我要怎樣才可以求到呢？
雲穀禪師說：孟子的話說得沒錯，錯的是你的理解。六祖慧能大師說，所有的福田都決定在各人的心裏。隻要從心裏去求福，沒有感應不到的。能向自己心裏去求的，不隻是心內的道德仁義，就是身外的功名富貴也能求到，所以叫做內外雙得。一個人，若不能檢討自己，隻是盲目地向外麵追求名利福壽，那麽，是否能得到，還是要聽天由命，自己毫無把握，這就合了孟子所說的“求之有道，得之有命”。所以，能求到的才去求，求不到的不必亂求。倘若你一定要求，那不但身外的功名富貴求不到，而且因為過分的亂求、過分的貪得，為求而不擇手段，那就把心裏本來有的道德仁義也失掉了，這就是內外雙失，所以亂求毫無益處。