了凡是個善於反省自己的人，不護短，敢於自我批評，明了“命自我立”的道理後，再也不遷怒，不貳過，而是發自內心地認為，從前的種種阻礙都是自身問題導致的必然結果。就算耗去十一載年華，好不容易完成三千件善事，他也沒有給自己畫一個休止符，而是秉持積功行善永遠在路上的理念，繼續發下再做一萬件善事的宏願。
而此時的了凡已近花甲之年，如果還是以十年三千善的速度實現目標，恐怕時不我待，於是，日有所思、夜有所夢的了凡把心中的這個梗托夢給天神，後又請教於禪師，終於撥雲見日，換回了一件頂一萬件的釋然，但他從未怠慢過心中的善念和生活中的善行，依舊日行不輟，以此彌補曾經的過錯。
結識雲穀禪師後，了凡一直以懺悔作為前行的動力。勇於懺悔才能迎來慈悲。懺是前愆，悔是後過，慈是給予歡樂，悲是拔除苦難。了凡像解剖麻雀一般苛刻地挑剔著自己，就連平時莫名的煩躁和無端的起火乃至常常喝酒過量這樣的細節也不放過，事後反思都會覺得特別的難為情。
難為情的源泉就來自一個人的羞恥心。知恥而改過，改過而自新，自新而升華，升華而完善，這應該是一條理想的人生軌跡。一個人，可以不聰明，可以情商低，可以成就不大，但是唯獨不能不會難為情，不能沒有羞恥心。
遺憾的是，現實生活中，我們的目之所及處，總是不乏沒有羞恥心的人，招搖過市，以醜為美，因惡自得。
君不見，各種公共場合，總有一些人聚眾歡愉，大聲喧嘩，音樂震天，垃圾遍地，這是典型的公私無異；
君不見，逼仄的地鐵車廂裏，有人大聲地接打手機，旁若無人，即使你用驚訝的眼神甚至皺眉暗示他們，也兀自為之，所聊內容極其無聊，恨不能將穿什麽顏色的**、買什麽牌子的衛生巾都不惜廣而告之，這是典型的內外無別；