更多的時候，假話像抹了蜜，而真話渾身卻長滿了刺。現實生活中，得有多少人寧願 在蜜罐裏泡爛，也不肯讓刺紮一下!
蕭乾晚年的寫作以散文隨筆為主，他的散文往往從自身的生活遭際說開去，看似輕鬆隨 意地反思曆史，針砭現實，卻具有深刻的思想內涵和文化意蘊。
蕭乾在過去假話橫行的災難歲月裏，看到許多人因說真話倒透了黴，更多的人卻是靠說 假話直上青雲，飛得最高的自然是那位一人之下、萬人之上、永遠健康的林彪。即便現在早 不是講話得先背語錄的年月，可說真話同樣不容易，不說假話更加困難。巴金在“文革”中 吃盡了說假話的苦頭，看到說假話可以誤國，甚至亡國的危害，才在新時期一馬當先，那麽 敢於通過自我否定和懺悔，大聲疾呼要人們說真話。蕭乾同樣要捧給世人一顆中國文化人的 良心。
蕭乾一方麵由衷地擁護說真話，但一想到遇羅克和張誌新的遭遇，又心有餘悸，不能不 做某種保留。他信守的原則是“盡量說真話，堅持不說假話。”他也深知說真話與不說假話 的困難。有的人喜歡聽真理，不喜歡聽真話，可那位說盡了“真理”而沒有真話的副統帥卻 險些把共和國推入滅亡的深淵。更多的時候，假話像抹了蜜，而真話渾身卻長滿了刺。現實 生活中，得有多少人寧願在蜜罐裏泡爛，也不肯讓刺紮一下!蕭乾認為巴金說真話的《隨想 錄》比《激流三部曲》的時代意義更偉大，就在於他明白，一個國家，一個民族，一旦真話 暢通，假話失靈，那就會把基礎建在磐石之上，國家民族才能振興，立於不敗之地。事實上 ，如果把蕭乾“盡量”說真話的散文編在一起，同樣是一部折射出中國知識分子良知的心靈 思想的《隨想錄》。