他不敢保證一輩子都寫得好，因為連荷馬都有打盹的時候。他是那種抱定為文藝而生 ，亦為文藝而死的純淨文人，心甘情願自取精神思想上的煩惱。
老舍散文的大雅若俗，或易給人一種誤解，以為散文原是最好寫的文體，似乎針頭線腦 ，婚喪情私，風俗物事，隻要如實地拉閑扯雜下來，便成就了妙文佳構。坊間多的不正是這 些個篇什嗎！那麽何以同樣描寫“零七碎八”的老舍散文，就算得上大家手筆呢？頂頂要緊 的是，他精通寫作之道，絕不光以“情真”和“形散神不散”的膚淺說詞作注腳。他懂得如 何將自己的學養才華幻術般融入寫作之中，讓個性的靈氣滲透進每一個字眼兒。
老舍不屬情感型類作家，如果他的創作隻是單憑直抒胸臆式的鋪陳宣泄，那他就太浪費 了自己出類拔萃的寫作才華。像老舍這樣有著深厚紮實的生活積累，觀察體味人生百態、世 情千姿敏銳細致、精微獨到，對語言的運用又幾乎到了爐火純青火候的作家，在20世紀的中 國並不多見。他不是一個淵博的學者，可他對生活的學問，有哪一個書齋裏的學究比得了呢 ？讀老舍的小說和散文，你的欣賞口味永也不會因時過境遷而變得遲鈍。那裏麵有一種強化 的生命力，能使你清醒地入了迷，叫你全部的官能在活躍著的時刻享受快活的日光浴。這種 由閱讀所帶來的愉快樂趣，是不會被遺忘的。苛刻地講，百年中國文學給我們留下的這種愉 快樂趣並不多。單從這個意義上，寫出了《駱駝祥子》和《茶館》的老舍就已經不朽了。
老舍是把自己比成“文牛”的，他的自由全在寫作裏。他無法忍受沒有了寫作的閑在與 自由。他不敢保證一輩子都寫得好，因為連荷馬都有打盹的時候。他是那種抱定為文藝而生 ，亦為文藝而死的純淨文人，心甘情願自取精神思想上的煩惱。他管這叫“大愚”。“大愚 ”的氣韻，成了老舍煮字生涯的生命線，它一直那麽從容不迫地流動著，時而深邃有力，時 而平緩衝淡，始終也不會枯萎。直到有一天，一塊巨大冥頑的醜石要阻斷這生機勃勃的生命 流，它仍然寧折不彎，義無反顧，硬是將自己的軀殼撞成生命的碎片，靈魂駕鶴西去，卻把 美好的水花凝結成另一股不枯的活泉，去滋潤人們的心田。這便是老舍用畢生心血織就的一 幅色彩斑斕、繽紛多姿的文字圖畫。