重倫理講傳承
中國自古就十分注重倫理講究傳承，個人從來不是中國社會的最小單位，最小的單位是“家”。這種產生於農業宗法社會的倫理道德精神，曆史足以證明了它所具有的無限延續力，可以說是中華文明曆五千多年而不絕的一個重要原因。幾千年來，中國人的社會意識既不靠宗教（上帝、救世主）來支撐，也不單靠法治來支撐，而是依賴以血緣為紐帶、以家族和宗族為基礎的倫理道德精神來維係的。中國人既把自己看作是他們家庭、家族的，又把自己看作是國家的兒女。隻要中華民族子子孫孫一代一代延綿不斷，倫理道德的基本精神就會延綿不斷，中華文明也就不至於斷絕。中國倫理道德精神，已紮根於全民族的心中，它不是中國某一個民族的信念，而是整個中國文化體係的共同特征。
中國古代的學術領域也講“成一家之言”。我們講究師承，尊師重教。西方人可以說“吾愛吾師，吾更愛真理”，顯然“真理”較之老師更為優先，為了真理自然可以“打倒”老師；現代人受西方文化影響也愛說“我個人的意見”。然而，在中國古代，人們更注重“成一家之言”，春秋戰國有“百家爭鳴”，顯然我們很早就知道個人的力量是很微不足道的，所以大家聚到一起，慢慢交流各自的觀察體會，形成集體創作，然後找一個代表，這個代表必須要代表更多的人，才能夠為大家所接受，於是形成“一家之言”。可見中華文化就是大家好好商量，商量出來的結果就代表了大家的意見，而這樣的意見就很容易貫徹。後人可以在這個基礎上加以調整（修改或補充），卻很少去推翻它。應該說，這也是中華文明得以傳承不絕的一個因素。
和而不同
“和”是中華民族幾千年來一以貫之的一種精神。它具有一種開放性、包容性和協調性。《禮記·樂記》中說，“和，故萬物皆化”。中國古代哲人認為：“和”是事物生存的基礎，“和合共生”，故人類和萬物生生不息。孔子說：“和為貴，和而不同”。人與人，民族與民族之間，在衝突中隻有采取開放態度，求同存異，彼此包容，彼此取長補短，才能在共生共存中成長，並逐步達到融合。如果隻有鬥爭，你死我活，人類的發展就會停滯甚至走向消亡。“和而不同”則能“多元一體”、“共生共存”。