對於同虛無相對立的這個什麽，這個粗笨的世界，我再怎麽動手也無可奈何，哪怕波浪、暴風、地震、火災都沒有用……我已經埋葬了許許多多，可仍不斷有新鮮血液在運行！再這樣下去，簡直要發瘋！從空中，從水下，從地裏，迸發出胚芽幾千種，不管是在幹燥、潮濕、溫暖、寒冷之中！要不是我為自己保留了火焰，我便毫無絕招可言。——梅菲斯特
既然如此痛恨生命中的一切，恨不得將生命迸發出來的惡的胚芽通通消滅，甚至恨不得消滅生命本身，又為什麽還要慶幸自己保留了邪惡的欲望的火焰呢？這是梅菲斯特的矛盾，也是一切藝術家的矛盾。卻原來產生惡與產生善的源頭是一個，作惡到了極點的人，靈魂中複仇的渴望也到了極點，這種欲望會燃燒，燒起來就會毀掉一切惡，然後在廢墟上重新開始……梅菲斯特這個“混沌之子”為了給浮士德啟蒙，策劃了好多次這同一個矛盾的演進。
瑪加蕾特這朵盛開的生命之花、純潔之花，為了自己的欲望不顧一切地投入愛情，最後犯下了累累罪惡，終於要以死來拯救自身。在臨刑的日子裏，她心中燃燒的也就是這種火焰。她同梅菲斯特的區別在於：梅要毀滅的隻是生命中的惡，或者說用理性的火讓惡轉化成善；而她則是連生命本體都消滅了，將希望寄托於“來世”。
這同一個模式也適用於海倫與浮士德的關係。“惡貫滿盈”的海倫決非沒有理性，她是那種追求生命極致的典型，可說是對自己做下的一切都心中有數。這位威嚴的女王即使犯罪也是那麽高貴，她肯定也如同梅菲斯特那樣“已經埋葬了許許多多”，她胸中的熊熊烈火是欲火也是聖火，當罪惡到了被埋葬的時候，欲望也就燒成了虛無。
梅菲斯特的絕招也適用於皇帝的例子，在皇宮的惡行還未到極致時，梅菲斯特一直在慫恿皇帝繼續作惡，要等到最後關頭他才會使出絕招。絕招就是聖戰，在理性的指導之下進行“惡”的大戰，讓火焰把惡燒毀，達成新一輪平衡。