回到德安，熊子真重上望夫山，在雙峰寺裏安心讀書，潛心著述。1918年冬，他將自己從1916年以來的二十五則筆記，匯編成冊，取名《熊子真心書》，進行自費印刷。這部書是熊子真思想轉變的重要標誌。過去，他積極革命，那是對社會進行的一種表層的政治關懷；如今，他開始轉向深層的道德關懷。在《熊子真心書》中，他對辛亥革命後的政治亂象進行了深刻反思，發現了民族道德價值的旁落。
盡管《熊子真心書》隻是一本自費書，但是為之作序的可是一位鼎鼎大名的人物，這個人就是蔡元培。那麽，在學術界默默無聞的熊子真是如何請到學界泰鬥、北大校長蔡元培作序的呢？
當時，熊子真將《熊子真心書》編輯成冊後，正好朋友胡佩九來看望他。看過書稿，胡佩九建議熊子真去請一位在學界有名望的人作序，可以提升書的品位。熊子真覺得這個建議好，立馬想到了蔡元培，他認為蔡元培的聲望和人品都是完全值得信賴的，於是鼓起勇氣，將書稿寄給了蔡元培。
蔡元培，浙江紹興山陰縣人，是中國近代革命家、教育家、政治家，也是中國近代民族學研究的先驅，曾任中華民國首任教育總長，1916年開始擔任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風。他曾明確地指出：“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養成學問家之人格。”1918年1月中旬，蔡元培在北京大學創辦進德會，提倡“進德”，以之與社會濁流作鬥爭，影響很大。當時還在廣州的熊子真曾積極響應，向進德會捐贈了一批圖書，正是那時同蔡元培先生有過書信往來。
蔡元培先生可謂名副其實的“學界泰鬥，人世楷模”，收到熊子真的書稿後，並沒有因為作者毫無名氣而有絲毫怠慢。在認真閱讀完書稿後，他欣然提筆作序，寫道：“今觀熊子之學，貫通百家，融合儒佛。其究也，乃欲以老氏清淨寡欲之旨，養其至大至剛之氣。富哉言乎！遵斯道也以行，本淡泊明誌之操，收寧靜致遠之效，庶幾橫流可挽，而大道亦無事他求矣。”給予熊子真很高評價。