1921年，是熊子真的豐收之年，這一年，他有了兩個“孩子”。一個是兒子熊世菩於10月在德安出世，另一個是自己的第一部佛學專著《唯識學概論》有了雛形。
唯識學是非常高冷的學科。它是大乘佛學的三大體係之一，是繼大乘中觀學之後印度佛學的主流與核心，在南北朝的北魏時代由菩提流支、勒那摩提等人傳入中國，對中國佛學思想乃至中國傳統文化都產生了極大影響。
轉眼到了第二年，第一次直奉戰爭爆發，北方局勢又動**起來。4月28日，奉係張作霖自任總司令，率十二萬奉軍，向吳佩孚的直係軍隊發動總攻擊。5月3日，吳佩孚改守為攻，迂回作戰，將主力繞至奉係後方，致使奉軍腹背受敵。5日，奉軍張景惠部第16師停戰倒戈。盧溝橋、長辛店等要隘被直軍攻占，中路奉軍退至天津。張作霖下令退卻，率殘部退出關外。10日，總統徐世昌下令免除張作霖東三省巡閱使等職。6月17日，在英國幹預下，直奉兩係停戰議和，簽訂和約，第一次直奉戰爭結束。北方政局又一次獲得了暫時的平靜。
這年秋天，熊子真的《唯識學概論》尚未完稿，一個新的人生機遇就擺在了他的麵前。
話說這一年，在北京大學任教的梁漱溟打算自己創辦一所學校，便向校長蔡元培提出辭職。蔡元培當然不會阻撓梁漱溟去實現自己的理想，同意其辭職，並委托梁漱溟去物色一位合適的人選頂替他的教職，在北京大學開設唯識學課程。
正好南京支那內學院正式成立不久(此前內學院一直處在籌建階段，1922年7月正式成立)，匯聚了很多佛學人才，其中，內學院教務長、歐陽竟無的高足呂秋逸可謂學識淵博，梁漱溟認為他是個不錯的人選，便帶著使命，從北京趕到南京支那內學院。
呂秋逸，江蘇丹陽人，曾留學日本，1914年，至南京金陵刻經處佛學研究部隨歐陽竟無大師研究佛學，後又協助歐陽大師籌辦支那內學院，1922年，內學院成立後，呂秋逸出任教務長。可以這樣說，呂秋逸既是歐陽竟無辦學的得力助手，也是其學術的傳人，所以，當梁漱溟向歐陽大師說明來意後，被歐陽竟無一口回絕。