1924年這一年，對於熊子真來說，是一個很重要的年份，他把已經被人叫了39年的名字改成了“熊十力”。
傳統中國姓名，大致有幼名、譜名、學名、表字、別號等幾部分。自古以來，中國人對取名非常重視，所謂“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”孔子曾說：“名不正則言不順。”大學士蘇東坡也曾說：“世間唯名實不可欺。”在孔子“正名”思想的影響下，人們把為後代取名看得非常神聖，甚至神秘。
古人雲：“行不更名，坐不改姓。”不過，隨著時代的發展，特別是到了民國，改名之風一度盛行。比如說，蔣介石幼名瑞元，譜名周泰，表字介石，上學後，還另起了學名蔣誌清，1917年前後才起名中正。改名的原因是多種多樣的，有的是為了拋棄封建，選擇進步；有的是為了事業和家庭；也有的是因為相信名相學說，改名以求發達。
比如，民國時期，有個叫戴春風的人很相信風水、命相一類東西。算命先生說他“八字屬雙鳳朝陽格，但因缺水，故早年命運蹉跎，仕途難登”，就是因為“春風”這名字不好，“春風”即“東風”，會把水吹幹。戴春風一聽有道理，便將名改為“笠”，把字改為“雨農”，“笠”的意思就是“鬥笠”，名和字合起來，就是“雨中戴著鬥笠的農夫”，這樣水就充沛了。機緣巧合的是，改名為“戴笠”之後，他果然發達起來，深得蔣介石信賴，成為了民國時期赫赫有名的特務頭子。
熊子真曾不止一次改名，之前為革命事業，曾經就叫過“周定中”。不過，他這次改名為“熊十力”，與上述那些人改名的原因有所不同。這一次改名，反映出他極強的學術自信和狂放不羈的性格。
“十力”是佛典《大智度論》中讚揚佛祖釋迦牟尼的話，比喻佛祖具有超群的智慧、廣大的神通和無邊的力量。不難看出，熊子真改名為“熊十力”，其實是以佛祖自比。所以，當“熊十力”這個名字出現之後，曾經引起過“非議”，一些虔誠的佛教徒認為這個名字是對佛祖的冒犯；而一些非佛教徒的學界人士，則認為熊子真的這個海口似乎誇得有點大。但是，幾年後，也就是1930年，當熊十力推出《唯識論》，並署名“黃岡熊十力造”的時候(這個“造”字，據說，在印度隻有被稱為“菩薩”的人才敢用)，人們終於相信了，熊十力絕非一個吹牛的人，而是貨真價實的極具原創力的哲學大師。這是後話。