道德感召能力是領導者最本色的領導能力，認真研究和提高基層領導幹部的道德感召能力，對於領導幹部來說有著重要的意義。
(一)道德理想的感召能力
這是指領導幹部通過崇高的理想和信念來召喚下屬和群眾，並影響其道德情感和行為的能力。所謂道德理想，是人們基於對一定社會或階級基本道德要求的認識而自覺追求和向往的某種理想人格和理想社會中的道德關係。儒家思想是一種典型的道德理想主義，其倡導的“修身、齊家、治國、平天下”一直都是古代中國知識分子的最高理想。領導幹部要把自身的道德修養和黨的道德理想結合起來。毛澤東主席在《紀念白求恩》一文中向全黨提出“毫不利己、專門利人”，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”這應該成為所有共產黨人的基本道德理想。
領導幹部的道德理想對下屬和群眾具有很強的感召作用，它能夠增強人們履行各種道德義務的責任感，提高人們道德品質修養的自覺性，產生巨大的感召和鼓舞作用，於無形中形成強大的人格魅力，從而在思想與行動上成為下屬和群眾的核心。另外，道德理想是領導幹部本人道德感召力的本質和最深層次的東西，是產生道德品質、情操和作風的內在動力和催化劑，是道德行為的根源。
(二)道德品質的親和能力
這是指在與人相處時所表現的親近行為的動力水平和能力。它所表達的不是人與人之間的物理距離的遠近，而是心靈上的通達與投合，是一種基於平等待人的古道熱腸和悲天憫人的惻隱情懷。它以善良的性情和博愛的心胸為底托，是一種發自內心的特殊稟賦和素養。領導幹部的親和能力主要來源於其高尚的道德品質。在構成非權力影響力的諸因素中，道德品質是基礎。領導幹部道德品質越高尚，就越能受到群眾擁戴，領導效能就發揮得越好。在各種道德品質中，服務意識是最為重要的，服務是領導本質之所在，領導活動的本原體現為公共使命的承擔。領導者把自己的身心投放到公共使命中，不僅有助於鞏固其權威，而且也是展示其人生價值的必然選擇。