康德既作純粹理性評判，以明認識力之有界；又作實踐理性評判，以明道德心之自由。而感於兩者之不可以不一致，及認識力之不可以不受範於道德心，乃於兩者之間，求得所謂斷定力者，以為兩者之津梁。蓋認識力者，麗於自然者也，道德心者，懸為鵠的者也，而自然界有一種歸依鵠的之作用，是為斷定力之所麗，故適介二者之間，而為之津梁也。惟是自然界歸依鵠的之作用，又有客觀、主觀之別。客觀者，由自然現象之關係言之也，屬於鵠的論之斷定。主觀者，由吾人賞鑒之狀態而言之也，屬於美學之斷定。故康德斷定力評判，分為美學與鵠的論二部。今節譯其美學一部之說如下。