《少司命》是《大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辭。少司命的職掌，曆來有主子嗣延續（近人比喻為“送子娘娘”）、主男女情緣、主災祥等不同的說法。主子嗣說，始見南宋羅願的《翼爾雅》：“少司命，主人子孫者也。”認為少司命是主管人間子嗣的神。後王夫之《楚辭通釋》更進一步解釋說：“而少司命則司人子嗣之有無，以其所司者嬰稚，故曰少。”主情緣說，如清蔣驥《山帶閣注楚辭》：“大司命主壽，故以壽夭壯老為言，少司命主緣，故以男女離合為說，殆月老之類也。”主災祥說，如清戴震《屈原賦注》：“文昌宮四曰司命，主災祥，《九歌》之‘少司命’也。”本書認為少司命主災祥說比較合理。
［原辭］
秋蘭兮麋蕪①，羅生兮堂下②。綠葉兮素枝③，芳菲菲兮襲予④。夫人自有兮美子⑤，蓀何以兮愁苦⑥！
［注釋］
① 秋蘭：古蘭草，秋七月開花所以稱秋蘭。麋（mí）蕪：麋，通“蘼”，即蘼蕪，蘼蕪是川芎的苗，據辭書解釋，苗似芎藭，葉似當歸，香氣似白芷，是一種香草，味辛溫，治婦病。《本草匯言》：“入手少陰、足少陽、厥陰經。”婦女去山上采擷蘼蕪的鮮葉，回來以後，於陰涼處風幹，葉子風幹可以做香料，亦可以作為香囊的填充物。古人相信蘼蕪可使婦人多子，然而在古詩詞中蘼蕪一詞多與夫妻分離或閨怨有關。
② 羅生：羅列生長。羅為動詞，陶淵明詩雲：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”（意即綠濃紅肥、明暗錯落。）堂下：廳堂階下，此處指祭堂之下。
③ 素枝：“枝”應作“華”。素華，白色的花。素：白色，有淡泊無爭之意。“素華”二字，本解為素淡的花，也有版本做“素枝”就是“素淡的枝頭”，但是下文有“紫莖”即“紫青色的莖”，如果這裏做“素枝”就重複了，所以以“素華”解之。