《左傳》裏說到詩與誌的關係的共三處，襄公二十七年最詳：
鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也，請皆賦，以卒君貺。武亦以觀七子之誌。”
子展賦《草蟲》。趙孟曰：“善哉！民之主也！抑武也不足以當生二。”
伯有賦《鶉之賁賁》。趙孟曰：“床笫之言不逾閾，況在野平！非使人之所得聞也。”
子西賦《秦苗》之四章。趙孟曰：“寡君在，武何能焉！”
子產賦《隰桑》。趙孟曰：“武請受其卒章。”
子大叔賦《野有蔓草》。趙孟曰：“吾子之惠也！”
印段(子石)賦《蟋蟀》。趙孟曰：“善哉！保家之主也！吾有望矣。”
公孫段(子石)賦《桑扈》。趙孟曰：“‘匪，交匪敖’，福將焉往！若保是言也，欲辭福祿，得乎！”
卒享，文子告叔向曰：“伯有將為戮矣。詩以言誌。誌誣其上而公怨之，以為賓榮，其能久乎！幸而後亡！”叔向曰：“然。已侈。所謂不及五稔者，夫子之謂矣。”
文子曰：“其餘數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒，樂以安民，不**以使之，後亡，不亦可乎！”
這裏賦詩的鄭國諸臣，除伯有外，都誌在稱美趙孟，聯絡晉、鄭兩國的交誼。趙孟對於這些頌美，“有的是謙而不敢受，有的是回敬幾句好話”。隻伯有和鄭伯有怨，所賦的詩裏有雲：“人之無良，我以為君！”是在借機會罵鄭伯。所以範文子說他“誌誣其上而公怨之”。又，在賦詩的人，詩所以“言誌”；在聽詩的人，詩所以“觀誌”“知誌”。“觀誌”已見，“知誌”見《左傳》昭公十六年：
鄭六卿餞宣子於郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，趙亦以知鄭誌。”