汲井漱寒齒[2]，清心拂塵服。
閑持貝葉書[3]，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥[4]，繕性何由熟[5]。
道人庭宇靜[6]，苔色連深竹。
日出霧露餘，青鬆如膏沐[7]。
澹然離言說[8]，悟悅心自足[9]。
注釋
[1]詣(yì)：到。超師：名字叫超的和尚。
[2]汲井：從井裏打水。
[3]貝葉書：佛經。《漢書·西域傳》：“西域有貝多樹，國人以其葉寫經，故曰貝葉書。”
[4]遺言：指佛家經典。冀：希望。冥：暗合，
[5]繕性：修心養性。這兩句是說，佛經所言還有希望心領神會，可還是不知道通過什麽途徑才能使本性修煉到純熟完滿的程度。
[6]道人：有道之人，這裏指超師。
[7]膏沐：本指潤發的油脂。這裏引申為洗沐、潤澤。
[8]離言說：難以用言語來表達。
[9]悟悅：悟道之樂。
簡析
柳宗元是唐宋八大家之一，不僅文學上有造詣，而且還是一位思想家，與韓愈共同倡導了唐代古文運動。詩人原是有誌於積極用世的封建知識分子，在社會政治思想和倫理道德觀念上堅信儒家學說，以承繼往聖的道統為責任；同時又在佛教盛行的唐代深受濡染和影響，主張“統合儒釋”。
這首詩是詩人被貶永州時所作。詩人清晨早起，到附近僧人超師的寺院去讀佛經，有所感而寫下這首抒情詩，曲折地表達了埋藏在心底的抑鬱之情，同時又流露出一種尋求超脫、流連閑適佳境“寄至味於澹泊”的複雜心情。