明武宗正德三年（1508年），王陽明專門為自己做了個石棺材，日夜端直地靜坐於棺材內。
幾天以來，幾個家仆看到王陽明在洞中拿著鑿子和斧子大汗淋漓地埋頭把一塊方形的巨石砰砰通通地鑿個不停，早就好奇好已。不過，他們對自己這位主人時不時冒出的怪僻勁兒早就習以為常，尋思著主人可能就此要改行投身雕刻藝術，於是一邊各幹其事，一邊偷偷觀察。
等到石頭呈現出一塊似槽似棺的造型，大家的眼睛瞪大了；等王陽明自己緩緩步入自己打造的石棺盤膝而坐的時候，大家的眼珠基本上掉出來了。
是的，這就是王陽明為自己打造的修心之所。
早在王陽明獲悉父親龍山公被劉瑾罷免之後，便意識到性如豺狼般的劉瑾不知何時就會把魔爪伸到自己頭上，於是心中不免湧起生死之念。
王陽明曾經問過自己，你怕死嗎？
俗話講“螻蟻尚知偷生”，何況人，誰又能不畏乎死呢？
少年時代的王陽明曾度過了多少個不眠之夜，他躺在**輾轉反側，腦袋裏疑問滿滿。人為什麽來到這個世界上？人生彈指一瞬間，譬如朝露、生若蜉蝣，活著到底是為了什麽呢？每當這個時候，死亡的恐懼總是會湧上他的心頭，使他不敢繼續想下去。
終於有一天，王陽明毅然決然地樹立了自己的人生目標——成為一個聖人，解開這些謎題。去他的“人無百歲壽，常懷千年憂”，我隻要明明白白地活，清清楚楚地死，我隻要揭開人生的真相！
在中國傳統三大聖賢之教中，尤其以釋、道兩家把麵對和解決生死問題看作是一件大事，如釋家言“生死事大”、證不生滅之涅槃以了生死；道家則謀求長生、壽比日月以求不死。釋家采用明心見性的心地法門；而道家則采用打坐練丹的修行方式。此外，西洋宗教的基督教等則以升天堂得永生的方式來解決生死的問題。