王陽明是實打實的文藝青年。
正如王陽明十五歲所言：“武舉之役，僅得騎射搏擊之士，而不可以收韜略統馭之才。”這句話是為了批駁現實中的武官隻有“騎射搏擊”的才能，而不注重“韜略統馭”智的培養。所以，王陽明一直提醒自己要文武並重。
王陽明的摯友湛若水曾總結了王陽明的五大愛好，稱之為“五溺”：“初溺於任俠之習，再溺於騎射之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛民之習，正德元年（1506年），始歸正於聖賢之學。”湛若水的“五溺”把王陽明一生的追求都寫了出來。王陽明正是在詩、武、學這幾方麵不斷努力，且都頗有造詣。
王陽明不僅能統帥千軍萬馬，還善於將所思所感形諸筆端、成詩成文。他十一歲時替祖父作的兩首詩，就使眾人驚歎。
二十一歲時，又與文人魏瀚等同結詩社，潛心研究詩文的辭章，語句，後來又與當時文壇“四傑”——李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢同學習古詩文。有時討論的正激烈，王陽明詩興大發，隨口吟來，語言、平仄都恰到好處。王陽明一生著作盛豐，詩文多仿古體詩文而著，包括賦騷多首，也有仿唐詩絕句。
既然王陽明擅長詩文中的賦、騷、絕句，那麽什麽是賦、騷、絕句呢？
賦，正如古人所雲：“賦者鋪也，賦者敷衍。”“非詩非文，亦詩亦文。”也就是說，賦多作為一種單獨的文體，采用鋪陳的手法，通過直接敘述描寫而達到詠物抒情的目的。根據發展階段的不同，賦又分為騷體賦、散體大賦、詠物小賦。
曆史上荀子是第一個寫賦的，楚國的宋玉為賦體文化奠定了深厚的基礎，而以賈誼的《吊屈原賦》為代表的漢賦是曆史上最有名氣的，取得的成就也最大。
騷體，是詩人屈原在《離騷》中表現出來並淵遠流長。它通過比興的手法，采用大量神話、傳說為素材，和現實世界組成一個雄偉壯麗的幻想世界，來反映現實、揭示詩人的內心世界，充滿了積極的浪漫主義色彩。後人常常用“**”（《詩經》中的《國風》，屈原的《離騷》，分別代表現實主義，浪漫主義風格）來總稱文學。