提到古聖先賢這個詞，我們腦中泛出的第一印象是什麽？那無非是鶴發童顏、碧眼方瞳、長須若雲、衣帶飄飄、煥若仙人，眼神縹緲地了望著無盡遠的遠方，時不時語重心長地說一句，“孩紙，過度沉迷於網絡遊戲有損身心健康啊！”
這時有一個人跳了出來，cut!不要盜用我的光輝形象好不好？
這個人是老子。
為什麽老子會有意見呢？因為我們這本書所要講的是儒家曆史上一位大大有名的聖賢人物，而老子是公認的道家的始祖。道家聖賢的形象和儒家是截然不同的，為什麽呢？因為世界觀不同，所以，精神麵貌當然就不同。
相傳老子的母親懷了九九八十一年身孕，從腋下將他產出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，故名老子。僅就這一點，就不太像一個儒家先賢的出身，因為很有些神異的色彩，而“子不語怪力亂神”，不搞迷信這一套！
據記載，當年儒家的至聖先師——孔子很恭敬地到周天子的都城所在地洛陽麵見老子問禮，請教思想問題。這在《史記·老子韓非列傳》《禮記·曾子問》《莊子》等古籍中均記載。看到孔子這樣謙虛、這樣孺子可教，這時，老子眼神縹緲地了望著無盡遠的遠方，語重心長地說了四個字：“掊擊爾智！”
老子的意思是說，孩紙啊，打消你那些世間的小聰明吧！
道家的主導理念是無為的。而孔子的思想是有為的，總想用人為的力量、人類的聰明才智把這個世界改造得更美好，使我們的社會更有秩序運行，更和平、和諧。但這在老子看來是不可能的。人類用自己的聰明才智，既會發明出電燈、手機、電腦，也會發明出原子彈、氫彈、精確製導炸彈。人類用才智解決了一個老的問題，新的問題馬上又出現。
有一次，孔子在道旁碰到一個老人，他正費力裏從河裏取水。孔子說，您老為什麽不在自己家的院子裏打口井呢，這樣以後取水不是很方便嗎？老人聽了，鄙夷地看著孔子說，你以為我不懂打井的方便嗎？我是故意不這樣做啊！如果我現在在這事上貪圖方便，搞些小發明小創造，以後肯定還想在別的事上圖方便。生活雖然便利了，但心地也就漸漸失去純樸的本性了。