草長鶯飛，和風剪剪。轉眼已是1925年的春天。弘一法師感到，隨著歲月的流逝和風物的消長，已經來日無多，進入人生的晚境了，可是他還有許多弘法利生的事業有待去做。
春色正好，時不我待，弘一不覺隨口吟出李商隱的《晚晴》：
深居俯夾城，春去夏猶清。
天意憐幽草，人間重晚晴。
並添高閣迥，微注小窗明。
越鳥巢幹後，歸還體更輕。
心頭的陰鬱一掃而光，弘一法師的精神不由為之一爽，遂冠自己住處為“晚晴院”，以自勵和自珍。
法喜充滿，體力也大有恢複，擬再作雲遊計。這年春天，弘一拜別寂山長老，再次開始雲行飄遊的生活，前往普陀山禮拜印光大師。
弘一法師在普陀後山法雨寺中與印光大師共住了七天，每日自晨至夕，皆隨於左右，大師的德範，一行一止皆具慈悲，或語或默無非教化——親曆於耳目，熏染於心田，給他留下了極深的印象。
印光大師化人無數，最被人稱道的是，無論是誰，隻要寫信請教，大師都回信指點迷津，由其回信集結而成的《印光大師文鈔》，被認為是佛教徒尤其是淨土宗信眾的修行寶典。
既然得到印光大師的悉心指導，弘一大師就想拜在印光大師門下。但印光大師不立門牆，並且出家之初就發誓實行三不主義：“不收徒眾，不作住持，不作講師”，或者是“不作寺廟主人，不剃度徒弟，不募緣。”
早在1922年，弘一法師即致信印光老法師，願側弟子之列，印光法師遜謝未許。次年在衢州蓮花寺，弘一於阿彌陀佛聖誕日在佛前燃臂香，乞三寶慈力加披後，再次上書陳請，仍未得願，至當年年底再複竭誠哀懇，印光師才感誠意，答應為師。
在弘一大師三年中再三懇求之下，印光大師破例收了唯一的出家弟子。實際上依止印光大師修行的出家弟子很多，如德森法師尊印光大師為親教師，但弘一大師是印光大師唯一具有名分的出家弟子。