在逝川那邊，我們有個約會。關雎：那傾影畫情透骨
關關①雎鳩②，在河之洲③。窈窕淑女④，君子好逑⑤。
參差⑥荇菜⑦，左右流⑧之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐⑨思服⑩。悠哉悠B11哉，輾轉B12反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟B13友之。
參差荇菜，左右芼B14之。窈窕淑女，鍾鼓B15樂之。
【注釋】
①關關：雌鳥和雄鳥相互應和的叫聲。
②雎鳩：一種類似秧雞的水鳥。
③洲：水中陸地。
④淑：賢良美好的女子。
⑥好逑：好的配偶。逑，配偶。
⑥參差：長短不齊的樣子。
⑦荇(xìng)菜：水生植物。圓葉細莖，根生水底，葉浮在水麵，可供食用。
⑧流：同“求”，求取之意。之：指荇菜。左右流之：時而向左、時而向右地求取荇菜。這裏是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。
⑨寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒覺。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”也可通。
⑩思服：思念。服，想。《毛傳》：“服，思之也。”
B11悠：感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。
B12輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。展轉，即反側。反側，猶翻覆。
B13琴、瑟：皆弦樂器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此處有親近之意。這句說，用琴瑟來親近“淑女”。
B14芼：擇取，挑選。
B15鍾鼓樂之：用鍾奏樂來使她快樂。樂，使……快樂。
【簡析】
《戰國楚竹書·孔子詩論》雲：“《關雎》以色喻於禮。”這首詩成於周公。召公分陝而治，是周王朝剛剛建立，王朝統治還很不穩定的時期。周文化相對有數百年發展史的殷商文化而言，顯得根基薄弱，而殷末社會**之風非常盛行，以致周人認為紂王喪國的主要原因就是男女關係不正。孔子生活的時代正是禮崩樂壞的時代。當時男女關係非常自由開放，“好色”是一種社會風尚。孔子要為人們樹立《關雎》這樣一個婚戀的樣板，用以教化世人，從而改變當時道德淪喪的社會現實。這就是《關雎》居一篇之首，“以正夫婦，夫婦正，則人倫備”的意義。詩的一二句以魚鷹求魚象征男子向女子求愛，而“參差荇菜”句，寫采荇菜的“淑女”的美好姿容，令人無法釋懷。四到六句極寫男子的纏綿苦戀。從儒家的角度說，男子是“為情所困”。所以《孔子詩論》雲：“《關雎》之攺，則其思益也。”攺，攺者，怡也、和也，因為其能以色喻於禮，能反納於禮也。在儒家看來男子思戀太過分了，於是“以琴瑟之悅擬好色之願，以鍾鼓之樂擬婚姻之好”。從男女之事轉到婚姻之禮，體現了“以禮節情”的觀念，在周，“琴瑟鍾鼓”為君之器，“君子”指三公六卿和諸侯，此詩作者據說為周公。《關雎》負載的深層意蘊是周公治民的理念：對人的情欲肯定其正當性與合法性，但人的情欲應當有所節製，情欲的釋放與實現要通過符合社會規範的禮樂方式。全詩格調純潔清新，高雅熱烈，流露出古代漢民族爽朗、明快、自由的愛情觀。從藝術上看，本詩情景相生，跌宕婉致，猶如人生與藝術合一的宣示，翩翩然出現在文學史的黎明。