鶴鳴於九皋①，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚②。
樂彼之園，爰③有樹檀，其下維萛④。他山之石，可以為錯⑤。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖⑦。他山之石，可以攻玉⑧。
【注釋】
①九皋(gāo)：皋，沼澤地。九：虛數，言沼澤之多。
②渚：水中小洲，此處當指水灘。
③爰(yuán)：於是。檀(tán)：古書中稱檀的木很多，無定指。常指豆科的黃檀，紫檀。
④萛(tuò)：酸棗一類的灌木。一說“萛”乃枯落的枝葉。
⑤“它山”二句：利用其他山上的石頭可以錯琢器物。錯：礪石，可以打磨玉器。
⑦榖(gǔ)：樹木名，即楮樹，其樹皮可作造紙原料。
⑧攻玉：謂將玉石琢磨成器。朱熹《詩集傳》：“兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然後玉之為器，得以成焉。”
【簡析】
這首詩的主旨曆來有多種理解，我們不妨看看孔子對《易經·中孚》九二爻的理解。爻辭雲：“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”孔子曰：“君子居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千裏之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎！”《鶴鳴》一詩，就是向人們展示了一副如詩如畫般的極美樂園：沼澤之中，鶴鳴之聲，震動四野，聲聞雲霄；遊魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭。詩人感到這座園林真是其樂無窮，高大的檀樹下，堆著一層落葉；當他看到那怪石嶙峋的山峰的石頭，想到可以取作磨礪玉器的工具。詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結構十分完整，從而形成一幅曼妙的遊園圖。這幅圖畫中有色有聲，有情有景，充滿了詩意，特別是“他山之石，可以為錯”、“他山之石，可以攻玉”，這從自然中獲得的感悟，具有警策人心、啟人心智、讓人涵詠不盡的藝術魅力。