【原文】
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！”
孔子顧謂弟子曰：“用誌不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！”
【譯文】
孔子到楚國去，走出樹林，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。
孔子說：“先生真是靈巧啊！有什麽訣竅嗎？”駝背老人說：“我有我的辦法。經過五、六個月的練習，在竿頭累迭起兩個丸子而不會墜落，那麽失手的情況已經很少了；迭起三個丸子而不墜落，那麽失手的情況十次不會超過一次了；迭起五個丸子而不墜落，也就會像在地麵上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地麵的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心隻注意蟬的翅膀，從不思前想後左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什麽不能成功呢！”
孔子轉身對弟子們說：“運用心誌不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說的就是這位駝背的老人吧！”
【莊子的大智慧】
這段話是莊子借孔子之口講的，它說明了一個道理：精神凝聚專一，物我兩忘，在技藝上就能達到出神入化的境界。勤學苦練，講究方法，用心專一，是學習、工作和辦一切事情成功的關鍵。
收斂心神，專注於一點，正像凸透鏡一樣將陽光聚集到一點，你得到的將是耀眼的光和炙手的熱。從道家的思想來說，最為理想的至高境界當然是恬淡虛無，眾美從之。但是這種境界好像不是尋常人一下子就可以輕鬆達到的。如果做不到心地一片空明虛無，那能做到凝神守一，也是幾近於道的事情。