【原文】
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
【譯文】
最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
【莊子的大智慧】
“知”通“智”。莊子在這裏提出的“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹”，即要求人要活出“簡單”，活出“自然”。
大知與小知，是相對的，非絕對的。任何的大知，隻要放在更大的範圍來審視，就成了小知；任何的小知，如果以一個微觀的標準來審視衡量，也有可能成為相對的大知。學無涯，知無涯，人類不斷從小知超越到更大的知，不斷將視野擴大，離終極真理的目標就有可能越來越近。
有種說法，是以無知無識為真知。所謂的無知無識是有條件的，也是需要一個參照體係來印證的，世界上不可能存在毫無依據的無知無識。初生的嬰兒的知識，是人與生俱來的吃喝苦樂知識，這種知識在娘胎裏就訓練得很到位了。等到長到五六歲，就開始有好惡的知識了，對喜歡的人表達愛意，對不喜歡的人表達惡感。長到成人了，自私自利甚至損人利己的撒謊欺騙的知識就培養得非常老辣了，明明是私心，偏偏要向外人表白著是大公之心；笑裏藏刀的戲子功夫越是訓練得圓熟，對他人對社會的危害也就越大。
所謂的“大知閑閑”，是真話，是誠實語；而所謂的“小知間間”，是人性卑下意識驅使下的用了百般的花言巧語來掩飾真實目的，或是耍小聰明，用各種借口並訴求於龐大繁複的理論，以此來謀取自己的小私小利。“小知”的人不惜把自己的人生托付給整日揣摩和挖空心思，熱衷於各種設計，為迎合一個又一個機會而忙碌著，有時還要蒙蒙人。用這種方法，即使哪怕是好的出發點，由於借助了令人不齒的手段，在終點時刻也不會有敬佩的掌聲。