【原文】
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圓而幾向方矣。故知止其所不知，至矣。孰知不言之辯、不道之道？若有能知，此之謂天府。注焉而不滿，酌焉而不竭，而不知其所由來，此之謂葆光。
【譯文】
真正的大道是無需宣揚的，具有高超辯才的人是無需言說的，最有仁愛之心的人是無需向人表示仁愛來證明自己的，最廉潔公正的人是無需表示謙讓的，最勇敢的人是從不傷害他人的。大道完全表露於外那就不算是大道，言語爭辯總有表述不到的地方，仁愛之心時常流露反而顯得誠意不足，清廉到及至反而讓人難以相信，勇敢到隨處傷人反而不是真正的勇敢。這五種情況就好像可以求圓卻幾近成方一樣。所以，懂得停止於自己所不知曉的境域，那就是絕頂的明智。誰能真正通曉不用言語的辯駁、不用稱說的道理呢？如果有誰能知道這一點，這就稱得上自然生成的府庫了。無論注入多少東西，它都不會滿溢，無論取出多少東西，它也不會枯竭，而且也不知這些東西源自何處，這就叫做潛藏不露的光亮。
【莊子的大智慧】
“大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮”，孟子的這段話，既是認識人生根本道理的微言大義，又是立身做人的座右銘，更是人們處世行事極具智慧的行為指南。
道如果顯露出來了便不是真道，真正的道理，規律隻在事物與社會活動之中，乃至萬象之中。言詞如果用來爭辯是非曲直，把事情原貌、真正的是非曲直形容得抽象生硬，就是言勝過其實，歪曲了事實，把事情的原貌搞得一塌糊塗。事實是什麽就是什麽，時間終究會把一切分辨清楚。仁義以慈愛來表現，真正的仁義來源於內心深處。這就說明，世上的事物都是相生相克，相輔相成，必須懂得謙虛謹慎，藏而內斂的道理。