【原文】
“既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也，我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我與若不能相知也，則人固受其黮，吾誰使正之？使同乎若者正之？既與若同矣，惡能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，惡能正之！使異乎我與若者正之？既異乎我與若矣，惡能正之！使同乎我與若者正之？既同乎我與若矣，惡能正之！然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？化聲之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”
【譯文】
“假如我和你進行辯論，你勝了我，我沒有勝你，那麽，你就是對的，我就是錯的嗎？我勝了你，你沒有勝我，我就是對的，你就是錯的嗎？或者我們兩人有誰是正確的，有誰是錯誤的嗎？或者我們兩人都是正確的或是錯誤的嗎？我和你都無法知曉，而世人原本也都承受著蒙昧與晦暗，我們又能讓誰作出正確的裁定？讓觀點跟你相同的人來判定嗎？既然看法跟你相同，怎麽能作出公正的評判！讓觀點跟我相同的人來判定嗎？既然看法跟我相同，怎麽能作出公正的評判！讓觀點不同於我和你的人來判定嗎？既然看法不同於我和你，怎麽能作出公正的評判！讓觀點跟我和你都相同的人來判定嗎？既然看法跟我和你都相同，又怎麽能作出公正的評判！如此，那麽我和你跟大家都無法知道這一點，還等待別的什麽人呢？辯論中的不同言辭跟變化中的不同聲音一樣相互對立，就像沒有相互對立一樣，都不能相互作出公正的評判。用自然的分際來調和它，用無盡的變化來順應它，還是用這樣的辦法來度過一生吧。”
【莊子的大智慧】
莊子認為，通過辯論並不能決定是非。這種觀點無疑是深刻的。不過，莊子由此斷定是非既不能確定，也就無所謂是非，這卻大謬不然。檢驗是非真偽的唯一標準乃是社會實踐，這是莊子不可能理解的。