【引語】
在現實社會生活中，一般人隻注意實有的東西及其作用，而忽略了虛空的東西及其作用。對此，老子在本章裏論述了“有”與“無”即實在之物與空虛部分之間的相互關係及目所不能及的虛無、空間的重要作用。他舉例說明“有”和“無”是相互依存的、相互為用的；無形的東西能產生很大的作用，隻是不容易被一般人所覺察。他特別把“無”的作用向人們顯現出來。本章所講的“有”與“無”是就現象界而言的，與第一章所說有“有”與“無”不同，後者是就超現象界而言的。
【原文】
三十幅①共一轂②，當其無③，有車之用。
埏埴④以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖⑤以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用⑥。
【注解】
①輻：車輪中連接軸心和輪圈的木條。古時候的車輪由三十根輻條所構成，這個數目是取法於月數(每月三十日)。
②轂：車輪中心的圓孔，即插軸的地方。
③當其無，有車之用：有了車轂中空的地方，才有車的作用。“無”指轂的中空之處。
④埏埴：埏，和。埴，土。
⑤戶牖：門窗。
⑥有之以為利，無之以為用：“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。
【譯文】
三十根輻條匯集到一個轂當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
所以“有”給人便利，“無”發揮了它的作用。
【深度剖析】
在《道德經》這本書中，老子用大部分篇章，通過認識天地、芻狗、風箱、山穀、水、土、容器、銳器、車輪、房屋等具體的東西去發現抽象的道理。老子的學說往往是從具體到抽象、從感性認識到理性認識，而並非總在故弄玄虛。