【引語】
在本章不僅說明急躁冒進、自我炫耀的行為不可取，也喻示著雷厲風行的政舉將不被人們所普遍接受。在本章裏，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，說“自見”、 “自我”、 “自矜”的後果都是不好的，不足取的。這些輕浮、急躁的舉動都是反自然的，短暫而不能持久。急躁冒進，自我炫耀，反而達不到自己的目的。
【原文】
企①者不立，跨②者不行；
自見者不明，自是者不彰；
自伐者無功，自矜者不長。
其於道也，曰餘食贅形③。
物或惡之，故有道者不處也。
【注解】
①企：一本作“支”，意為舉起腳跟，腳尖著地。
②跨：躍、越過，闊步而行。
③贅形：多餘的形體，因飽食而使身上長出多餘的肉。
【譯文】
踮起腳跟想要站得高，反而站立不住，邁起大步想要前進得快，反而不能遠行；
自逞己見的反而得不到彰明，自以為是的反而得不到顯昭；
自我誇耀的建立不起功勳，自高自大的不能做眾人之長。
從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，隻能說是剩飯贅瘤。
因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做。
【深度剖析】
本章所具體闡述的問題，仍然是有關社會政治及其得失的內容，同時還包含有辯證法的觀點。即“企者不立”、“跨者不行”、“自見者不明”、“自是者不彰”、“自伐者無功”、“自矜者不長”。這些表現及其結果往往是對立的、相互矛盾的。這是老子思想中極富精義的部分。不過在這其中仍然貫穿著以退為進和所謂“委曲求全”的處世哲學。這種觀點、這種態度絕不是無條件的、在任何情況下都可以采用的，而僅是對現實鬥爭中某種情況下可以采用的策略，這是老子哲學思想的一貫主張。不過在現實生活中一定要靈活運用，它並不是放之四海而皆準的真理。