【引語】
在本章裏，老子所講的辯證法是為其政治觀點服務的，他的矛頭指向是“萬乘之主”，即大國的國王，認為他們奢侈輕**，縱欲自殘，即用輕率的舉動來治理天下。在老子看來，一國的統治者，應當靜、重，而不應輕、躁，如此，才可以有效地治理自己的國家。
老子在本章又舉出兩對矛盾的現象：輕與重、動與靜，而且進一步認為，矛盾中一方是根本的。在重輕關係中，重是根本，輕是其次，隻注重輕而忽略重，則會失去根本；在動與靜的關係中，靜是根本，動是其次，隻重視動則會失去根本。
【原文】
重為輕根，靜為躁君。
是以聖人終日行，不離輜重①。
雖有榮觀②，燕處③超然。
奈何萬乘之主④，而以身輕天下？
輕則失臣，躁則失君。
【注解】
①輜重：軍中載器械糧食的車。
②榮觀：指華麗的生活。
③燕處：安居。
④萬乘之主：指大國的君主。
【譯文】
上輕下重的事物有穩定的根基，心裏清靜可以抑製不安的情緒。
因此聖人整天行事，卻不輕舉妄動，處處穩重。
雖然居處在高聳的樓亭，但卻也沉靜超然。
為什麽作為身率萬乘的君主，卻以輕浮的態度對待天下大事呢？
自輕就是脫離了君王的根本，自躁等於失去了君王之道。
【深度剖析】
在第二章中，老子舉出美醜、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、前後這些範疇；十三章中舉出龐辱；本章又舉出動靜、重輕的範疇加以論述，是老子樸素辯證法思想的反映。
上一章老子告訴我們人應效法自然，既效法自然，自然對人必有約束的作用，於是本章便具體地講述了自然的約束。
老子崇尚穩重、沉靜而排斥輕浮、狂躁，認為前者才是自然之道，後者違背了自然之道，應給予摒棄。