【引語】
在本章老子用“善行”、“善言”、“善數”、“善閉”、“善結”作喻指，說明人隻要善於行不言之教，善於處無為之政，符合於自然，不必花費太大的氣力，就有可能取得很好的效果，並且無可挑剔。即是對“自然無為”思想的引申。這一章又發揮了不自見、不自是、不自伐、不自矜的道理，不從正麵“貴其師”，不從反麵“愛其資”，做到“雖智大迷”。因而，本章的主導思想，是把自然無為擴展應用到更為廣泛的生活領域之中。
【原文】
善行無轍跡①，善言無瑕謫②，善數不用籌策③；
善閉無關楗而不可開④，善結繩約而不可解⑤。
是以聖人常善救人，故無棄人⑥；
常善救物，故無棄物。是謂襲明⑦。
故善人者，不善人之師⑧；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資，雖智大迷⑨，是謂要妙⑩。
【注解】
①轍跡，即明顯的痕跡，可以指車轍的痕跡亦可指足跡，義較轍跡為勝。
②瑕謫，缺點，過失。
③籌策，古代的計算工具。
④閉，關閉、封閉；關鍵，指封閉房門的鎖或門閂。
⑤結，打結，捆綁；繩約，即繩索。
⑥棄，遺棄、拋棄、丟棄；棄人，被拋棄的人。
⑦襲，承襲；明，光明，此處指明道。
⑧師，教師。
⑨迷，迷糊，迷惑。
⑩要妙，最為玄妙。
【譯文】
善於行動的人其行為無跡可尋，善於言語的人其言語無懈可擊，善於計算的人其計算不用籌碼，而能正確無誤；
善於關閉的人其關閉不用門閂別人卻不能開，善於捆綁的人其捆綁不用繩索而固不可解。
因此，聖人善於救助人民，所以沒有被遺棄的人；
善於利用萬物，所以沒有被廢棄之物。這就叫做保持明境。