【引語】
自然界存在著一定的規律，人類恪守自然規律，我們必須尊重自然，按照客觀規律去做事，隻有這樣我們的一切活動和行為才不會有偏差，才不會無價值，才不會違背大道的宗旨而受到懲罰。
【原文】
道常無為，而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化①。
化而欲作，吾將鎮之以無名之樸②。
鎮以無名之樸，夫亦將無欲③。
無欲以靜，天下將自定④。
【注解】
①自化，自己運行，自生自滅。
②無名，沒有名字；樸，素樸；無名之樸，即如道一般的素樸。
③無欲，沒有欲望。
④自定，自己走向安定。
【譯文】
道永遠是順任自然的，然而沒有一件事不是它所為。
侯王如果能持守它，萬物就會自生自長。
自生自長而至貪欲萌作時，我就用道的真樸來安定它。
用道的真樸來安定它，就會不起貪欲。
不起貪欲而趨於寧靜，天下便自然複歸於安定。
【深度剖析】
這是《道經》的最後一章。《道經》即哲學。老子把第一章提出的“道”的概念，落實到他理想的社會和政治——自然無為。在老子看來，統治者能依照“道”的法則來為政，順任自然，不妄加幹涉，百姓們將會自由自在，自我發展。在二十五章提到“道法自然”，自然是無為的，所以“道”也無為。“靜”、“樸”、“不欲”都是無為的內涵。統治者如果可以依照“道”的法則為政，不危害百姓，那麽天下就會太平，人民也會擁戴他。
老子在這哲學篇的最後一章畫龍點睛地抹上了重要的一筆作為結束語，便願那些身係著江山社稷、黎民百姓的的君主侯王們能夠帶頭恪守天下準則——自然規律。
自然有其自身的規律，人為地去改變它反而隻能帶來壞的結果，籠中的小鳥不再有靈性，關起來的老虎也會失去往日的威風。所以我們必須尊重自然，按照客觀規律去做事，隻有這樣我們的一切活動和行為才不會有偏差，才不會無價值，才不會違背大道的宗旨而受到懲罰。大道看似無為而有為，看似無形而有形，看似無眼而有眼，它時刻關注著世間萬物的一舉一動。不管我們的行事是正確的還是錯誤的，大道都看得一清二楚，它都會有所反映和評判，而且它的反映是自然而然的，它的評判是公證不偏的。