【引語】
治世，道家的目標是建立一個人人身心健康的社會。美好的東西實在數不勝數，我們總是希望得到盡可能多的東西，其實欲望太多，反而會成了累贅，還有什麽比擁有淡泊的心胸，更能讓自己充實滿足呢?選擇淡泊，拋棄貪婪吧。
【原文】
不尚賢①， 使民不爭②；
不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲③，使心不亂。
是以聖人之治，虛其心④，實其腹，弱其誌⑤，強其骨。
常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。
為無為，則無不治。
【注解】
①尚賢：標榜賢才。
②不爭：指不爭功名。
③可欲：多欲之意。
④虛其心：使人的心靈開闊。
⑤弱其誌：使人的意誌柔韌。按此處“虛”、“弱”，為老學特有用詞，都是正麵的、肯
定的意義。
【譯文】
不崇尚、器重賢能的能力，會使人民沒有爭當賢能的欲望；
不以難得稀有的財貨為貴，會使人民不產生偷盜和搶劫的欲望；
不用能夠引起衝動的事引誘人民，人民的心就不會亂。
因此，聖人治理政事所采取的方法是：
使人民清心寡欲，滿足民眾的溫飽，人人都不強化自己的意誌，人人都練就一副強壯的體魄。
永遠使人民的意識保持在無知識、無欲望的狀態，即使有少數有才智的人明白如何去爭名奪利、滿足私欲，他們也不敢真的去做了。
如果能夠這樣“無為”地去實踐，那麽天下也就沒有不長治久安的了。
【深度剖析】
本章是接續上章“處無為之事，行不言之教”的論述，是對上章餘意的進一步發揮。在上一章裏，老子提出了“無為”的概念，認為要順應自然規律，做到“無為”。本章裏，老子進一步闡述了他的社會政治思想。