【引語】
這一章是以名與貨和人的自身價值對比，也是要人自重、自愛。老子宣傳的是這樣一種人生觀，人要貴生重己，對待名利要適可而止，知足知樂，這樣才可以避免遇到危難；反之，為名利奮不顧身，爭名逐利，則必然會落得身敗名裂之可悲下場。
【原文】
名與身孰親？身與貨①孰多②？得與亡孰病③？
甚愛必大費④，多藏必厚亡⑤。
知足不辱，知止不殆，可以長久。
【注解】
①貨：財貨。
②多：作重的意思。
③得：獲得。亡：喪失。
④甚愛必大費：過於愛名就必定要付出很大的耗費。
⑤多藏必厚亡：豐厚的藏貨就必定會招致慘重的損失。
【譯文】
聲名和生命比起來哪一樣親切?生命和貨利比起來哪一樣貴重?得到名利和喪失生命哪一樣為害?
過分的愛名就必定要付出重大的耗費；過多的藏貨就必定會招致慘重的損失。
所以知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會帶來危險，這樣才可以保持長久。
【深度剖析】
老子在本章裏向人們提出幾個尖銳問題，這幾個問題也是每個人都必然會遇到的。虛名和人的生命、貨利與人的價值哪一個更可貴？爭奪貨利還是重視人的價值，這二者的得與失，哪一個弊病多呢？老子講的是對寵辱榮患和虛名貨利來說，不要貪圖虛榮與名利，要珍惜自身的價值與尊嚴，不可自賤其身。
本章裏講“知足不辱，知止不殆”，這是老子處世為人的精辟見解和高度概括。“知足”就是說，任何事物都有自己的發展極限，超出此限，則事物必然向它的反麵發展。因而，每個人都應該對自己的言行舉止有清醒的準確的認識，凡事不可求全。貪求的名利越多，付出的代價也就越大，積斂的財富越多，失去的也就越多。他希望人們，尤其是手中握有權利之人，對財富的占有欲要適可而止，要知足，才可以做到“不辱”。“多藏”，就是指對物質生活的過度追求，一個對物質利益片麵追求的人，必定會采取各種手段來滿足自己的欲望，有人甚至會以身試法。“多藏必厚亡”，意思是說豐厚的貯藏必有嚴重的損失。這個損失並不僅僅指物質方麵的損失，而且指人的精神、人格、品質方麵的損失。