【引語】
這一章講內容和形式、本質和現象的辯證關係。四十一章講的是“道”，本章講的是“人格”。其中“大成”、“大盈”的人格形態；“若缺”、“若衝”、“若屈”、“若拙”、“若訥”的外在表現，都是說明一個完美的人格，不在外形上表露，而為內在生命的含藏內收。
【原文】
大成①若缺，其用不弊②。
大盈若衝，其用不窮③。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正④。
【注解】
①大成：最完滿的東西。
②弊：殘破，不完整。
③窮：極盡、空**。
④天下正：天下太平。
【譯文】
最完滿的東西好像有欠缺一樣，但是它的作用是不會衰竭的。
最充盈的東西好像是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。
最正直的東西好像是彎曲一樣，最靈巧的東西好像是笨拙一樣，最卓越的辯才好像是口訥一樣。
疾動可以禦寒，安靜可以耐熱。清靜無為可以使天下太平。
【深度剖析】
老子運用辯證法認識人和事物。尤其對於那些國富兵強，拓地千裏，並國數十，成其大功的王侯將相，如果不因此而昏昏然，看到自己的缺陷和不足；豐滿充盈的如果能以細小視之，富裕卻以不足居之，再加上如屈、如拙，當然會其用無窮。
在現實生活中，我們人類隻知道去追求外在的好的、美的，來滿足我們追求美好的願望。這可以用人類的感官形象的說明，比如鼻子的功能主要是用來分別氣味的，任何一個人的鼻子都隻願意聞香的，不願意聞臭的，聞到香氣就非常滿足，非常舒服；聞到臭氣就異常厭惡，非常煩躁。追求美好，崇尚高貴是好的，但是一旦將這種追求和崇尚演變成無限的欲望，就形成了貪念，也就讓我們無法正確麵對現實，更無法正確麵對自己。