【引語】
這一章主要反映了老子的反戰思想。老子在本章重述了禍咎罪惡由來於不知足與欲得之哲理，告誡人們知足才會獲得太平無事、安居樂業。
【原文】
天下有道①，卻走馬以糞；
天下無道②，戎馬生於郊。
罪莫大於可欲③，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
故知足之足，常足④。
【注解】
①有道：一個崇尚物質文明的社會。有，物質的、物化的。
②無道：一個講求道德文明的世界。無，精神的、道德的。
③可欲：對欲望的奢求。可，偏好，奢求。欲，欲望。
④常足：經常得到滿足。
【譯文】
君王遵循“道”來治理天下，便讓戰馬去耕種糞田；
君王不遵循“道”來治理天下，戰馬隻能在戰場上生子。
最大的禍害莫過於不知足，最大的災難莫過於貪得無厭。
所以隻有知道滿足而滿足，才會永遠地富足。
【深度剖析】
這一章的中心詞是“知足之足，常足。”意思就是知道滿足而滿足，才會永遠地富足，通俗的說，懂得滿足的人，才會永遠富有，也就是知足者常樂的意思。可是在現實生活中，一些人永遠都不知道滿足。
欲望和需求都是人的本能，一方麵要保護，天賦人權神聖不可侵犯；另一方麵要限製，以不侵犯他人的權益為尺度。希望和欲望則有著不同的意義。生活不能沒有希望，有希望的生活有喜悅有夢想，有希望的生活有趣味有健康，但不能把希望化作實際的奮鬥目標，否則會把過程看輕甚至權且當作手段，那麽生活將因此變味而失去了它的本然。生活不能窮奢極欲，滿足欲望滿足需求可使生活不悲涼不窘迫，但不能把奢望當欲望把奢求當需求，不然可就要招來災難了。因此，為了人類的未來，也為了自己有一個輕鬆愉快的今天，保留一點希望，節製點需求。