【引語】
本章講“為學”和“為道”的問題。他先講“為學”，是求外在的經驗知識，經驗知識愈積累愈多。老子輕視外在的經驗知識，認為這種知識掌握得越多，私欲妄見也就層出不窮。“為道”和“為學”就不同一。它是透過直觀體悟以把握事物未分化的狀態或內索自身虛靜的心境，它不斷地除去私欲妄見，使人日漸返樸歸真，最終可以達到“無為”的境地。這一章所講的“為學”是反映“政教禮樂之學”，老子認為它足以產生機智巧變。隻有“清靜無為”，沒有私欲妄見的人才可以治理國家。因而，老子希望人們走“為道”的路子。
【原文】
為學①日益②，為道③日損。
損④之又損，以至於無為。
無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
【注解】
①為學：追求知識。
②益：增加。
③為道：追求道理。
④損：減少。
【譯文】
追求學問天天增益，修行大道日益減損。
減損而又減損，最後達到無為的境地。
能夠做到無為，就會有所作為。
治理天下必須無所事事，如果經常有所事事，就不能夠治理天下了。
【深度剖析】
在這一章中，老子繼續深入地闡述求知和行道的關係。
對知識的追求要不停地積累和發展，而對於“道”則恰恰相反，隻有去除了雜念，也就是說隻有人們認識大道所建立的名相越來越少，才能離大道越來越近。“為學”與“為道”是完全對立的兩個概念。
人往往就是那樣，對功名、財富的追求永遠也不會滿足，欲望就像是一條鎖鏈，牽著一個永遠也無法達到的終點。
何為“益”？我們每個人都生活在每一天裏，但對每一天的意義並非都能通曉，平時忽視的往往是每一天。隨著年齡的增長，我們的知識也越來越豐富，經驗越來越多，所以我們是在學習中了解世界，探索和追求客觀事物的發展規律的，它對我們人類的生存和發展有著重要意義的，因此是要在不斷增長中積累和鞏固。因為知識是沒有盡頭的，是永遠不可能完結的，所以我們的學習隻能是在日益加深中不斷地被探索，這就是“益”。