【引語】
老子在本章論述了自然、無為而無不為的養生能獲得健康長壽。
【原文】
出生入死。
生之徒十有三；死之徒十有三①；
人之生，動之死地②亦十有三。
夫何故？以其生生之厚③。
蓋聞善攝生者④，陸行不遇（凹兒）虎，入軍不被甲兵⑤。
無所投其角⑥，虎無所措其爪⑦，兵無所容其刃⑧。
夫何故？以其無死地。
【注解】
①生之徒，生命的途徑；死之徒，死亡的途徑。
②死地，致死的處所。
③生生之厚，求生的願望過於強烈。
④攝，攝取，養也；攝生，養生。
⑤甲兵，盔甲和兵器，此處泛指兵戈。
⑥角；野牛的角。
⑦爪，虎爪。
⑧刃，兵器的鋒刃。
【譯文】
人出世為生，人地為死。
屬於長壽的，占十分之三；屬於短命的，占十分之三；
人的過分地奉養生命，妄為而走向死路的，也占了十分之三。
為什麽呢?因為奉養太過度了。
聽說善於養護生命的人，在陸地上行走不會遇到犀牛和老虎，在戰爭中不會受到殺傷；
犀牛用不上它的角，老虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。
為什麽呢?因為他沒有進入死亡的範圍。
【深度剖析】
這一章講兩種養生之道。一種是因營養過剩、嬌奢**佚，故而短命夭折；一種是因行動不慎而造成傷亡。老子認為，人活在世，應善於避害，則可以保全生命長壽。他注意到人為因素對生命的影響，要求人們不要靠著爭奪來保養自己，而要以清靜無為的態度遠離死地。
老子生逢亂世，他看到人生危機四伏，生命安全隨時隨地受到威脅，因此他主張不要靠戰爭、搶奪來保護自己，不要以奢侈的生活方法來營養自己，而是清靜無為、恪守“道”的原則，他不妄為，不傷害別人。別人也找不到對他下手的機會，這就可以排除造成人們壽命短促的人為因素。老子以本章文字對人們進行勸說，希望人們能夠做到少私寡欲，清靜質樸、純任自然。