【引語】
本章講“道”的功用，在本章裏，老子講了修身的原則、方法和作用。他說，修身的原則是立身處世的根基，隻有鞏固修身之根基，才可以立身、為家、為鄉、為天下，這就是“道”。老子認為這是唯一正確的認識方式和途徑。
【原文】
善建者不拔，善抱者不脫①，子孫以祭祀不輟②。
修之於身，其德乃真；
修之於家，其德乃餘；
修之於鄉，其德乃長③；
修之於國，其德乃豐，
修之於天下，其德乃普。
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉④，以國觀國，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？以此。
【注解】
①脫：有牢固的意思。
②子孫以祭祀不輟：世世代代都能遵守“善建”、“善抱”的意思，後代的煙火就不會絕滅。
③長：盛大。
④以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉：以自身察照別人，以自家察照他家，以我鄉察照他鄉。
【譯文】
善於建樹的不可拔除，善於抱持的不會脫落，如果子孫能遵行這個道理則世世代代的祭祀不會斷絕。
拿這個道理貫徹到個人，他的德會是真實的；
貫徹到一家，他的德可以有餘；
貫徹到一鄉，他的德能受尊崇；
貫徹到一國，他的德就會豐盛；
貫徹到天下，他的德就會普遍。
所以要從[我]個人觀照[其他的]個人，從[我]家觀照[其他人的]家，從[我的]鄉觀照[其他的]鄉，從[我的]國觀照[其他的]國，從[我的]天下觀照[其他的]天下。
我怎麽知道天下的情況呢?就是用這種道理。
【深度剖析】
老子在上一章嚴厲譴責了上流社會一些人的炫耀、誇飾行為，認為這是無道的行為。在本章，老子提出了善於立身處世的個人行為方式能達到的成就，即“善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不絕。”在本章，老子再次大力提倡德的具體運用和落實，他說：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其行乃長；修之於國，其德乃豐。”