【引語】
這一章講述了人的最高道德境界——“和”。但本章文字蘊含很深，這就不僅僅包括執政之人，而且也包括世間人們處世為人的人生哲理。他要求人們要排除私欲，加強自我修養，不露鋒芒，超脫紛爭，混同塵世，不分親疏、利害、貴賤，以開豁的心胸與平和的心境去對待一切人和物。這樣，天下就可以大治了。
【原文】
知者不言，言者不知①。
塞其兌，閉其門②，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵③，是謂玄同④。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤⑤。
故為天下貴。
【注解】
①知者不言，言者不知：知道的人不說話，說話的人不知道。
②塞其兌，閉其門：此“逸”借為“兌”，指人之孔竅。
③挫其銳，解其紛，和其光，同其塵：不露鋒芒，消解紛擾，含斂光耀，混同塵世。
④玄同：玄妙齊同的境界，即道的境界。
⑤不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤：指“玄同”的境界超出了親疏利害貴賤的區別。
【譯文】
有智慧的人是不多言說的，多話的就不是智者。
塞住嗜欲的孔竅，閉起嗜欲的門徑，不露鋒芒，消解紛擾，含斂光耀，混同塵世，這就是玄妙齊同的境界。
這樣就不分親，不分疏；
不分利，不分害；
不分貴，不分賤。
所以為天下所尊貴。
【深度剖析】
在老子看來，得“道”的聖人，即修養成理想人格的人，能夠“挫銳”、“解紛”、“和光”、“同塵”，這就達到了“玄同”的最高境界。
認識事物的同一，自覺地保持一致，求得認識上的同一，因此理智地尊重一切。