在道家看來，快樂並非來自於物欲的滿足，而是來自於心靈的智慧。在這個“忙亂”的社會裏，很多人將快樂寄托在心靈之外，寄托在票子、位子、房子和車子以及一些虛榮的攀比之上。如此，鬱悶和煩惱便得以滋生，物欲開始膨脹。因此，學會喜樂之道成為人們獲得快樂的有力保證。
大徹大悟之41、知足常樂
在《道德經》第四十六章中有這樣的話：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。”
這段話的原意是：“天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足之足，才是恒常之足”。
胡九韶是明朝金溪人。他的家境很貧困，一麵教書，一麵努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎麽談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏**沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麽？
可見，知足，是一種心態。廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食隻需三餐。簡單，再簡單一點，這就是生活。
也許有人會說，知足，意味著滿足現狀，不再追求，會對社會發展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安於現狀，而是在物質追求上不要計較太多。
知足常樂，要求我們以正確的心態麵對寵辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在 紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態。知足，不是夜郎自大，而是知現在所得已足矣，對將來所求並不足。用一顆感恩的心去對待現在，用一顆進取之心去開創未來。