曾國藩修身絕學
曾國藩的修身原則、恕道精神都是其內在修為的理論總結，也是在對先儒學習、體驗、取法的基礎上加以抽象概括形成的，並在實踐中不斷加以完善，在當時乃至以後都有很大的影響力。
平靜之心，以靜修身
在古代，聖人大家對修身養性中的“靜”就十分注重，並有箴言教訓流傳於世。例如，孔子說“仁者靜”，老子說“致虛靜，守靜篤”。
修身養性是完善自我的第一步。良好的修養是提高自身素質的保障，也是人生有所成就的前提。圓滿的人生和良好的品德是不可分的，唯有修養自己的品行，才能享受真正的成功和恒久的快樂。
在社會動**、戰火連天的險惡環境裏，曾國藩可以保持內心的平靜，這與他的修養關係密切。曾國藩是一個內心湧動著極大熱情的剛烈之人，在使得他最初在靜以修身的過程中有不少糾結，往往在動與靜的牽引下左右徘徊。他每天堅持靜坐來平息內心的躁動，認為“不拘何時，靜坐半時，體念來複之仁心”。他的這種做法使他得到很大的好處。翻閱曾國藩的日記和家書，你會發現裏麵有很多關於精神修養方麵的言論。
麵對嘈雜喧鬧、物欲橫流的世界，人心總會受到羈絆，若想靜就能靜下來，的確很難得。曾國藩深信靜以修身的要點是“製欲窒忿”，所以他以淡泊為皈依，戒除**思奢欲，能在受**之前就大徹大悟，從而享受寧靜安泰的至高境界。
曾國藩非常讚同借鑒前人，他能將古代先賢的人生智慧與精華融化到自己的思想中，通過反省自己以求得養心保身之法。中年過後，麵對眾多大事，他有意識地克製自己，從而使自己的心胸更加寬廣，以便從容應對撲麵而來的時代浪潮。
鹹豐三年(1853年)曾國藩正在老家為父親守喪，朝廷命令其編練團練，用來抵抗太平軍。那時的他在朝野還是名不見經傳的小人物，當他在眾多的團練中脫穎而出、獨樹一幟時，朝中大臣都為曾國藩在軍事上的過人才華而驚歎，一介儒生竟然在軍中龍騰虎躍，這怎不令眾人百思不得其解並向他豎起大拇指呢?其實這與他在任京官時能抓住時機給自己充電，並且能在清靜中立下大誌有很大關係，這也體現了諸葛孔明所說的“寧靜致遠”。